أ - آيات القرآن 1 - الآية الكريمة ( إنّا نحن نزّلنا الذكر واِنّا له لحافظون ) ( 1 ) . وهذه الآية تتكون من جملتين : الأولى : نزول القرآن من الله سبحانه وتعالى بتأكيدين " اِنّ " و " نحن " ، والاستفادة من ضميري الجمع " نا " و " نحن " والتأكيد يدل بشكل مُسلّم وقطعي على عظمة هذا الأمر ، ويزيل الشك والتردّد عند بعض الأشخاص الذين قد أشارت الآيات السابقة إليهم ( 2 ) . فذاك البعض يشك أو ينكر أنّ الله سبحانه وتعالى له دخلٌ في القرآن الكريم ويذهب إلى أن بعض القُدُرات غير الإلهية لها يدٌ في ذلك ، فنرى أنّ الله سبحانه وتعالى يستفيد من ضمير الجمع والتأكيد وينفي تدخل أية قوة غيره في ذلك ، وينصّ على نفي التّحريف وصيانة القرآن حال التنزيل . الثانية : ونرى فيها أنّ الآية المباركة تتحدّث - بأداة التوكيد " إنّ " ولام التوكيد وضمير الجمع ووصف الجمع - عن أنّ الله سبحانه وتعالى حافظ وحارس للقرآن بشكل أكيد بعد نزوله ، وسياق هذه الجملة يدل على عظمة الموضوع وقطع الشك والترديد ، ولأنّ حفظ القرآن بعد النزول ذُكر بشكل مطلق ، فهذا الإطلاق يشمل حفظ القرآن من التّحريف اللفظي أيضاً ، ومعلوم أنّ أهمية أىّ حفظ لا يرقى إلى درجة حفظ القرآن من هذا النوع من التّحريف . هذا وظاهرُ الآية يدلُّ على حفظِ القرآن الكريم باعتباره كلام الله ورسالته دون فرق بين آية وآية أو سورة وسورة . وعلى هذا الاعتبار يكون حفظ القرآن بأجمعه هو المقصود من الآية الكريمة ، ولا دليل على صحّة ما ذهب إليه بعضهم من أن هذه الآية تشير إلى حفظ مجموعة

--> 1 - سورة الحجر ( 15 ) : الآية 9 . 2 - ( وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون * لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين * ما ننزّل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذاً منظرين ) سورة الحجر ( 15 ) : الآية 6 - 8 .